СОЦИАЛЬНАЯ ФОБИЯ: ИДЕНТИЧНОСТЬ, СТЫД И АГРЕССИЯ

Социальная фобия, как очевидные затруднения при взаимодействии с людьми в большинстве случаев, становится заметной только в подростковом возрасте. От части это связано с тем, что более ранние проявления социофобии у ребенка не так заметны. C одной стороны они компенсируются действиями взрослых, а с другой общение вне семьи еще не так ценно для самого ребенка и он не может оценить эти затруднения в полной мере. Однако, в подростковом возрасте протекает один из самых значимых возрастных кризисов во время которого заново перерабатываются результаты всех прошлых возрастных этапов. В подростковом кризисе в качестве эталона используется уже не родители а сверстники и другие значимые взрослые - закладывается основа социальной идентичности.

Возникает достаточно непростая ситуация, когда для того чтобы сформировать социальную идентичность через которую во взрослой жизни происходит взаимодействие с социумом, нужно с ним активно контактировать, и в этот же самый момент социальная фобия начинает проявляться наиболее ярко, препятствуя контакту и формированию идентичности.

Таким образом, во взрослую жизнь человек выходит с идентичностью во многом сформированную воздействием родителей и не прошедшую собственную сверку и переработку. Обычно такая идентичность оказывается негативно окрашенной и фрагментарной, характерно отсутствие семейных ролей, принадлежности к социальным группам, отсутствие этнической и территориальной принадлежности, часто встречается отрицательная оценка собственной половой принадлежности. Так же в идентичности отсутствуют перспективы и пожелания в отношении будущего.

При исследовании базовых эмоций по К. Изарду с помощью карточек с неоконченными предложениями было обнаружено, что наибольшие затруднения у людей с выраженными проявлениями социальной фобии вызывает построение предложений про ситуации собственного стыда и агрессии [1].

Способность к стыду можно рассматривать как одну из социальных способностей человека, она обуздывает эгоцентрические и эгоистические позывы, и необходима для связи между общением и положительными эмоциями. Атак же верно и обратное - человек ощущает себя более защищенным, более уверенным в себе и менее уязвимым для стыда, если он чувствует принадлежность к группе. Парадокс заключается в том, что чем отчетливее выражена идентификация индивида с группой, чем более насущно для него чувство принадлежности к группе, тем уязвимее он для группового осуждения. Каждый свой поступок такой человек склонен проверять на соответствие групповым нормам, а его поведение в целом во многом определяется стратегиями и техниками противостояния эмоции стыда.

Интересная взаимосвязь между культурными особенностями и умением обращаться с чувством собственного стыда – представители японской культуры в исследовании отметили что чувство стыда им понятно менее всего в 68 % случаев, а представители греческой культуры отмечали стыд как наиболее понятную в 29% случаев. Следует отметить что в японской культуре значительное место занимают чувства стыда и позора, а греки, как представители юга Европы, отличаются общительностью и экспрессией [2].

Можно предположить, что особенности развития и воспитания в детстве у людей с проявлениями социальной фобии не позволили научиться обращаться с собственным стыдом конструктивным образом. Это могло быть вызвано избыточностью «стыжения» со стороны взрослых, или проявлением агрессии и непринятия, что вызывает ощущение у ребенка что он не достаточно хорош сам по себе вне зависимости от того что он делает (токсический стыд).

Еще одним характерным моментом при социальной фобии является трудность выражения собственной агрессии. Термин агрессия, произошедший от латинского ad-gressere, означающего «идти к...», приближаться. Часто термин «агрессия» несет достаточно негативную окраску, хотя по сути, в конструктивной форме это намерение взаимодействовать с чем-то из внешнего мира и что-то из этого взаимодействия усвоить и сделать частью себя.

Агрессию по тому как она проявляется к чему-то можно разделить на дентальную и аннигиляционную [3]. Дентальная характеризуется тем, что то, на что она направлена представляет ценность и человек направляя дентальную агрессию надеется получить от такого взаимодействия что-то ценное для себя. Аннигиляционная агрессия проявляется в разрушении и уничтожении того, на что она направляется, здесь в большей степени важна агрессия сама по себе.

Классический пример с яблоком – когда человек откусывает от него – это дентальная агрессия, потому что он получает из этого пищу, а если растопчет ногами, то это аннигиляционная агрессия – из того что останется уже сложно что-то получить, ведь пищевые свойства яблока будут уничтожены. Вероятно, при повышении уровня дентальной агрессии и невозможности удовлетворить потребность, возможен переход ее в аннигиляционную, что бывает, например, у детей.

Ярким примером проявления дентальной, в прямом смысле, агрессии в социальном контакте является улыбка, которая выражает готовность взаимодействовать.

При выраженной социальной фобии характерна растерянность, испуг или впадение в «ступор», в том или ином виде, в тех ситуациях социального контакта, где может потребоваться дентальная агрессия. Через некоторое время, уже вне этой ситуации, обычно переживается чувство стыда, недовольства собой, в некоторых случаях ненависти по отношению к участникам той ситуации или социума в целом.
Можно предположить, что отсутствие умения выражать дентальную агрессию непосредственно в социальном контакте, затрудняет сам социальный контакт и вызывает повышение уровня агрессии до аннигиляционного. Высокий уровень агрессии и не умение ее выразить конструктивным способом выражаются в направлении ее на себя, проецировании на социум в целом и, в отдельных случаях, переживании ненависти по отношению к нему.

Так же как и с чувством стыда, умение выражать агрессию, заявлять о своих желаниях и своем недовольстве развивается в раннем детстве. Если проявления здоровой агрессии жестко пресекалось со стороны взрослых прямым способом или с помощью манипулирования чувствами стыда и вины, то в подростковом возрасте это сильно затрудняет взаимодействие и построение собственной социальной идентичности.

Таким образом, значимыми факторами формирования социальной фобии в детском возрасте является подавление здоровой агрессии ребенка и манипулирование чувством стыда, а в подростковом – специфическое протекание подросткового кризиса с затруднением формирования социальной идентичности.

Возможны различные варианты протекания социальной фобии во взрослом возрасте при отсутствии работы со специалистом [4]. Это может быть фиксация уровня фобии на каком-то более-менее адаптивном уровне; перепады и нарастание уровня фобии и усиление дизадаптации. Возможно, при благоприятных условиях и достаточном личном потенциале, с возрастом симптомы социальной фобии могут снижаться.

Вероятность качественного улучшения жизни при работе со специалистом в контексте социальной фобии значительно выше чем при естественном развитии событий и самое главное это может произойти намного быстрее. Это весьма важно, ведь на самостоятельную борьбу с фобией уходят самые продуктивные годы жизни, которые могли бы быть насыщены яркими впечатлениями, собственным развитием и достижениями.

На мой взгляд, наиболее эффективная работа с социофобией происходит при сочетании личной терапии с групповой. На первом этапе в личной работе с психологом важно определить ключевые моменты в истории человека, которые повлияли на возникновение социальной фобии и то как они проявляются в поведении в настоящее время. На втором этапе личная терапия сочетается с групповой и это позволяет пробовать взаимодействовать с другими по-новому и получать новый более адаптивный опыт в безопасной терапевтической обстановке. На третьем этапе новый опыт взаимодействия важно переносить в реальную жизнь и развиваться уже непосредственно в социуме.